• Ich und Du. Who is Who? (Alena Maria Schneider)

    Wir üben miteinander erste Nackenbehandlungstechniken. Mein Partner kniet auf meinen Haaren, dreht mir den Kopf in die andere Richtung und klappt mir das Ohr um. Er merkt’s nicht, es ging ja nicht darum eine Ohrfaltetechnik zu erlernen und dabei an den Haaren zu ziehen. Er veranstaltet, während seine Aufmerksamkeit mit neuen Techniken kämpft, ein recht eindrücklich unkomfortables Programm an meinem Kopf. In der Rückmeldungs-Aussprache blickt er mich tief an, mit diesem jeden weißen Kittel ersetzenden Blick und sagt: „Es fällt dir offensichtlich nicht leicht loszulassen.” Ein Mitlernender gibt mir eine Übungsbehandlung und kommt so richtig in Schwung. Er rauscht so ungefähr durch jede Technik, die wir als „sedierend” gelernt haben,…

  • Shiatsu und Psychotherapie. Workshop am 1. Österreichischen Shiatsu-Kongress 1999 (Eduard Tripp)

    Unterschiede zwischen Shiatsu und Psychotherapie Der Unterschied zwischen Psychotherapie und Shiatsu wird deutlich, wenn man die offiziellen Definitionen beider Therapien vergleicht. Analytisch orientierte Psychotherapie wird folgendermaßen definiert: „… im weiten Sinne jene Methode zur Behandlung psychischer oder körperlicher Störungen, die psychologische Mittel und genauer die Beziehung zwischen Therapeut und Patient verwendet …”. Vor allem der letzte Abschnitt dieser Definition ist wichtig, denn ein großer Teil der analytischen Therapieformen beruht auf der Beziehung zwischen Therapeut und Klienten. Die Technik findet innerhalb dieser Beziehung statt und die Beziehung ist auch bestimmend für die Veränderung und den psychotherapeutischen Prozess. Von Anbeginn an, wenn ein Klient zum Therapeuten kommt, tritt er mit diesem in…

  • Psychotherapeutische Aspekte von Shiatsu (Eduard Tripp)

    Die frühkindliche Entwicklung Vor unserer Geburt, so das Modell der psychoanalytischen Entwicklungstheorie, erleben wir im Mutterleib einen Zustand vollkommenen inneren Gleichgewichts ohne jegliche Bedürfnisse, da diese ganz von selbst befriedigt werden und sich als solche deshalb gar nicht erst entwickeln können. In diesem zeitlosen und unendlichen Universum gibt es weder Wünsche noch deren Befriedigung. Der noch ungeborene Mensch ist in seinem Universum, das mit dem Universum schlechthin verschwimmt, allmächtig, autonom und kennt nichts anderes als sich selbst. Dieser als „erhebend-erhaben” bezeichnete Zustand endet für das Kind jedoch abrupt und grundlegend mit seiner Geburt. Es wird seiner Allmacht und Unabhängigkeit beraubt und wird sich zugleich seiner Triebe und Bedürfnisse, wie auch…

  • Shiatsu bei seelischen Problemen (2) (Brigitte Ladwig)

    Erreichen wir, indem wir uns im Shiatsu auf das Ki beziehen, nicht sowieso schon die seelische Ebene? Das stimmt. Ki ist der „Stoff“, die Vibration, der alle Aspekte miteinander verbindet. Durch Shiatsu sprechen wir z.B. Gelenke, Muskeln, Organe, das Nervensystem, die Atmung, und eben auch Gefühle, Verhaltensweisen, Gedanken, die Art des In der Welt Seins an. Das ist ja das Wunderbare an Shiatsu. Warum also dieser Artikel? Zum einen sind Shiatsu-SchülerInnen und Shiatsu-Graduierte oft verunsichert, wie sie mit Fragen und Problemen von Klienten, die sich auf die psychische Ebene beziehen, umgehen sollen. Zum anderen kann man sich in der Arbeit ebenso z.B. auf einen inneren Konflikt, dargeboten als Traum, wie…

  • Shiatsu and problems of the soul (Brigitte Ladwig)

    Translation: Eva Maria Schulte „Die Mächte, die den Kosmos bewegen, sind nicht verschieden von jenen,die die menschliche Seele bewegen.“(Lama Anagerika Govinda) Men and women will come to shiatsu sessions with problems and desires, ranging from backaches to chronic blocked sinuses. They may be seeking support due to heavy chronic illness or simply wish for well being in a variety of very different situations. Some of them will come wishing for help on matters directly relating to the soul. They may find themselves in an emotional state of conflict, experience fear, symptoms of stress or difficulty in decision making, and desire support for life or even death. However, some of these…

  • Shiatsu bei seelischen Problemen (Brigitte Ladwig)

    „Die Mächte, die den Kosmos bewegen, sind nicht verschieden von jenen,die die menschliche Seele bewegen.“(Lama Anagerika Govinda) Menschen kommen mit ganz unterschiedlichen Beschwerden und Anliegen zum Shiatsu, mit Rückenschmerzen, ständiger Verstopfung der Nasennebenhöhlen, Unterstützung bei schweren chronischen Krankheiten, sie suchen Wohlergehen bei den unterschiedlichsten Grundvoraussetzungen. Und es kommen Menschen auch mit Hilfe-Wünschen, die direkt einer seelischen Ebene zuzuordnen sind. Sie befinden sich in einer emotionalen Konfliktsituation, haben Ängste, Stress-Symptome oder Entscheidungsschwierigkeiten, sie wünschen seelische Unterstützung im Leben und Sterben. Aber auch einige der vorgebrachten körperlichen Symptome können psychische Komponenten enthalten. Die Rückenschmerzen können z.B. mit einem niedergedrückten, depressiven Lebensgefühl in Verbindung stehen, die Unbeweglichkeit eines Gelenks mit einem unbewusst zurückgehaltenen…

  • Antwort und Ergänzung zu Wilfried Rappeneckers Artikel „Shiatsu bei seelischen Problemen“ (Dr. Eduard Tripp)

    Lieber Wilfried, im Shiatsu-Journal 61 und 62 erschienen die beiden Teile eines Artikels von Dir, in denen Du ausführlich viele Aspekte von Shiatsu bei psychischen/seelischen Problemen behandelst. Danke dafür und insbesondere dafür, dass Du damit die Aufmerksamkeit auf wichtige Themen in der Arbeit mit Shiatsu lenkst! Gerne möchte ich in diesem Zusammenhang aus meinem Hintergurnd als Psychotherapeut und Shiatsu-Praktiker wie auch -Lehrender einen Punkt ansprechen, den Du in Deinem Artikel streifst, der aber meiner Meinung nach größere Aufmerksamkeit verdient in der Shiatsu-Praxis und (damit verbunden) auch in der Ausbildung. Im Absatz über Übertragung und Gegenübertragung (Shiatsu-Journal 61) schreibst Du: „Solche Kräfte in der Beziehung zwischen Therapeut und Klient sind völlig…

  • Shiatsu with psychological problems (Wilfried Rappenecker)

    Translation: Oliver Scheuvens Psychological problems could be defined as being in a state of feeling uncomfortable or in trouble over a longer period of time. Despite all efforts to describe the human psyche in a way that it can be measured with the tools of natural sciences, because of its very nature, the psychological experiencing is utterly subjective. An intimate observer can perceive the psychological experiencing of another person, but again this perception is subjective. Psychology as an objective natural science loses its meaning for the live experiences of a living human being. Psychological problems are not only confined to the „emotional “, the „soul“. Every body-worker knows that they…

  • Shiatsu bei seelischen Problemen (Wilfried Rappenecker)

    Seelische Probleme könnte man als subjektiv im Erleben – und hier u.a. in den Gefühlen – erfahrenes länger andauerndes Unwohlsein oder Not definieren. Es liegt in der Natur des Seelischen, dass es ausschließlich im subjektiven Erleben erfahren wird. Zwar kann auch ein vertrauter Betrachter bei einer anderen Person seelisches Erleben beobachten, aber auch das ist wieder subjektiv und entzieht sich grundsätzlich und erfolgreich jedem Versuch einer genauen Erfassung mit Worten bzw. einer Objektivierung. Seelische Probleme sind nicht auf das „Seelische“ allein beschränkt. Vielmehr zeigen sie sich – wie jeder Körperarbeiter weiß – immer im ganzen Menschen, also auch in seinem Körper. Darüber hinaus zeigen sich viele heftige seelische Konflikte sogar…

  • Can Shiatsu support psychotherapy? (Dr. Eduard Tripp)

    Translation: Oliver Scheuvens The answer to the question whether psychotherapy can be supported by Shiatsu seems easy to be given at first, as Shiatsu is founded – finally, as the whole traditional occidental philosophy and medicine – on a holistic approach that understands body, soul and mind as an unseparable unity. A separation between psychotherapy and somatic medicine as we know it in western medicine was totally unknown in the traditional Far East. The energetics of Yin and Yang, and also the manifestations of the Five Transformations include all phenomena – somatic, emotional, mental and social. Everything is connected to everything else, causes everything, influences each other and has its…